Yog-Sothoth: la puerta, la llave y el guardián en los mitos de Lovecraft

Una entidad hecha de tiempo

Entre las criaturas de H. P. Lovecraft, Yog-Sothoth es la más abstracta. Cthulhu tiene tentáculos y una ciudad sumergida; Yog-Sothoth es casi solo un concepto: una presencia que coexiste con todo el tiempo y todo el espacio, que conoce el pasado y el futuro porque está en todos los momentos a la vez. La fórmula más citada, atribuida al Necronomicón en El horror de Dunwich, lo resume: "Yog-Sothoth conoce la puerta. Yog-Sothoth es la puerta. Yog-Sothoth es la llave y el guardián de la puerta".

El debut: Charles Dexter Ward

El nombre aparece por primera vez en El caso de Charles Dexter Ward, novela corta que Lovecraft escribió en 1927 y que solo se publicó en 1941, después de su muerte. Joseph Curwen, un hechicero del siglo XVIII, usa fórmulas que invocan a Yog-Sothoth para resucitar a los muertos a partir de sus "sales esenciales". Las fórmulas, con la cabeza y la cola del dragón y las fases de la Luna, mezclan términos astrológicos reales con sílabas inventadas.

El horror de Dunwich

Publicado en Weird Tales en 1929, El horror de Dunwich da a Yog-Sothoth su papel más conocido. En una aldea decadente de Nueva Inglaterra, Lavinia Whateley tiene gemelos con una entidad invocada por su padre: Wilbur, casi humano, y un hermano invisible, inmenso, que crece escondido en la casa. Wilbur busca una copia completa del Necronomicón para abrir el camino a los Primigenios. El cuento es una relectura oscura del nacimiento de un semidiós, y muchos críticos lo leen como una parodia invertida de los evangelios.

El Todo-en-Uno

En A través de las puertas de la llave de plata (1934), escrito con E. Hoffmann Price, Randolph Carter cruza la Primera y la Última Puerta y encuentra una entidad que es a la vez él mismo y todo lo que existe. El texto llama a ese ser el Todo-en-Uno y Uno-en-Todo, y el guardián de la puerta, 'Umr at-Tawil, aparece como un avatar. Aquí Yog-Sothoth se acerca a una visión mística de lo absoluto, muy distinta del monstruo de Dunwich. Lovecraft era un materialista convencido, y su biógrafo S. T. Joshi recuerda que usaba estos temas como horror cósmico, no como creencia.

De la ficción a la práctica

Aunque sea inventado, Yog-Sothoth entró en la magia. Tres caminos lo explican:

• Kenneth Grant, discípulo de Crowley, leyó los mitos de Lovecraft como intuiciones soñadas de fuerzas reales e incorporó las entidades a su corriente tifoniana, en libros como Nightside of Eden (1977).
• El Necronomicón de "Simon" (1977), un libro moderno que mezcla mitología mesopotámica con nombres lovecraftianos, dio a mucha gente la sensación de un grimorio real.
• La magia del caos, que trata las creencias como herramientas, acogió a los Primigenios como formas de trabajo. Phil Hine, en The Pseudonomicon (1994), propone prácticas lovecraftianas plenamente conscientes de su origen literario.

Para el practicante del caos, el origen ficticio no es un problema: una entidad con millones de lectores tiene una carga simbólica enorme. Yog-Sothoth, como puerta y llave, suele usarse en trabajos sobre el tiempo, los umbrales y el cambio de perspectiva.

Para seguir

Entienda la lógica que permite trabajar con entidades de ficción en magia del caos: qué es y en la guía de servidores mágicos.