Lucifer en los grimorios: dónde aparece de verdad

Un nombre que vino de una estrella

Lucifer significa "portador de luz" en latín y era el nombre del lucero de la mañana, el planeta Venus. Cuando San Jerónimo tradujo la Biblia al latín, usó la palabra en Isaías 14:12, que lamenta la caída del rey de Babilonia: "¡Cómo caíste del cielo, oh lucero, hijo de la mañana!". Los comentaristas cristianos leyeron el pasaje como la caída de Satanás, y Lucifer se volvió el nombre del ángel rebelde antes de caer.

Eso explica por qué la figura llega a los grimorios ya cargada de prestigio: no es un demonio cualquiera, es el primero de los ángeles, el que cayó desde más alto.

Los manuscritos de conjuro

En los manuscritos de magia ritual de los siglos XV y XVI, Lucifer aparece en listas de reyes infernales y en conjuros que lo invocan para obligar a espíritus inferiores. El Libro de Oberón, manuscrito inglés del siglo XVI hoy en la Folger Shakespeare Library, trae conjuros dirigidos a él y a otros reyes. El patrón es el de la magia salomónica: el mago habla en nombre de Dios y usa la autoridad de los jefes infernales para mandar sobre los subordinados.

Grimorium Verum: el emperador

El Grimorium Verum, que dice haber sido publicado en 1517 pero es del siglo XVIII, organiza el infierno en tres jefes: Lucifer, Belcebú y Astaroth. Lucifer gobierna Europa y Asia, Belcebú África y Astaroth América. Cada uno tiene sus subordinados y un sello. El libro da instrucciones para fabricar los instrumentos, preparar el pergamino y llamar a los espíritus con ofrendas simples y fórmulas de mando.

El sello de Lucifer que circula hoy en internet viene de ese ambiente: deriva de las figuras del Grimorium Verum y de sus versiones posteriores.

Grand Grimoire: Lucífugo Rofocale

El Grand Grimoire, también vendido como Dragon Rouge, es una edición popular francesa del siglo XIX. En él Lucifer es el emperador, pero quien negocia con el mago es su primer ministro, Lucífugo Rofocale, "el que huye de la luz". El libro se hizo famoso por el pacto: el mago ofrece algo y obtiene acceso a tesoros. Owen Davies muestra que estos libros se vendían baratos por buhoneros y alimentaron la imagen del pacto diabólico más que cualquier tratado teológico.

La ausencia en la Goetia

Mucha gente busca a Lucifer en la Goetia y no lo encuentra. La lista de los 72 viene de la Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer, que no lo incluye. Solo aparece de paso: Belial, por ejemplo, es descrito como creado justo después de Lucifer. La explicación completa está en por qué Lucifer no está en la Goetia.

Del grimorio al luciferianismo

En los grimorios, Lucifer es siempre el jefe al que se manda en nombre de Dios. La idea de Lucifer como liberador, maestro de la conciencia y luz interior viene de otra fuente: el romanticismo del siglo XIX, de poetas como Byron y Shelley, y luego de órdenes como la Fraternitas Saturni. El luciferianismo contemporáneo usa los sellos de los grimorios, pero invierte el papel del mago: no manda, se alía.

• Isaías 14: el lucero de la mañana que cayó.
• Manuscritos de los siglos XV y XVI: uno de los reyes infernales conjurados.
• Grimorium Verum: primero de los tres jefes.
• Grand Grimoire: emperador, representado por Lucífugo Rofocale.
• Goetia: ausente de la lista de los 72.

Para seguir, vea la guía de luciferianismo y ofrendas a Lucifer.