Metatrón: el ángel que fue Enoc y el problema de los "dos poderes"

El ángel más alto, y el más problemático

Metatrón es uno de los ángeles más poderosos de la tradición judía: príncipe de la Presencia, escriba celestial, guardián de los secretos. También es uno de los más incómodos para la teología, porque en algunos textos se acerca tanto a Dios que parece un segundo poder en el cielo. Esa tensión es la clave para entender su historia.

Enoc, el hombre que no murió

El Génesis dice poco sobre Enoc, el séptimo patriarca después de Adán: "Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios" (Génesis 5:24). Esa desaparición sin muerte alimentó siglos de especulación. El Primer Libro de Enoc, anterior a Cristo, hizo de él un visionario que recorre los cielos. El Tercer Libro de Enoc, también llamado Sefer Hejalot, escrito en hebreo en algún momento entre los siglos V y IX, fue más lejos: Enoc es transformado en ángel, su cuerpo se vuelve fuego, recibe 72 alas, un trono y el nombre de Metatrón.

En el mismo texto se lo llama "el pequeño YHWH" (YHWH ha-qatan), porque, dice el libro, el nombre de Dios está en él, como en el ángel de Éxodo 23:21.

Los "dos poderes" y los azotes

El Talmud cuenta, en Jaguigá 15a, la historia de cuatro sabios que "entraron al Pardés", el jardín de los misterios. Uno de ellos, Elisha ben Abuyah, vio a Metatrón sentado en el cielo, registrando los méritos de Israel. Como nadie se sienta en lo alto salvo Dios, Elisha concluyó: "Quizá haya dos poderes". La frase lo convirtió en hereje, y el Talmud cuenta que Metatrón fue castigado con sesenta azotes de fuego para mostrar que no era un segundo dios.

La escena revela el problema. Metatrón era demasiado importante, y los rabinos tuvieron que rebajarlo de forma explícita. Gershom Scholem y, después, Andrei Orlov mostraron cómo esa tensión atraviesa toda la literatura mística de los palacios celestiales, la hejalot.

Otros pasajes son más tranquilos: en Avodá Zará 3b, Metatrón enseña a los niños que murieron antes de aprender la Torá.

De dónde viene el nombre

Nadie lo sabe. Las propuestas incluyen el griego meta thronos, "el que está junto al trono", y el latín metator, "el que mide o guía el camino". Ninguna es consenso. La grafía hebrea varía, y algunos místicos calcularon el valor numérico del nombre para relacionarlo con Shadai.

Metatrón en la Cábala occidental

La magia ceremonial moderna, desde la Aurora Dorada, situó a Metatrón como arcángel de Kéter, la primera sefirá del Árbol de la Vida, y lo vinculó con el comienzo de todo. En muchas prácticas contemporáneas se lo llama para protección, orientación espiritual y estudio, coherente con su papel de escriba y maestro.

El "cubo de Metatrón", tan popular en joyas y tatuajes, es otra historia. Es una figura de geometría sagrada moderna, que une los centros de los 13 círculos del llamado Fruto de la Vida, popularizada a fines del siglo XX. No aparece en las fuentes judías antiguas y no tiene relación documentada con el ángel más allá del nombre.

Para seguir

Vea cómo se organizan los ángeles en el catálogo de los 72 ángeles del Shem ha-Mephorash y en los 72 nombres, y lea la guía de Cábala.