Goétia: a história do livro dos 72 espíritos de Salomão

O que é a Goétia

A Ars Goetia é um manual de evocação de 72 espíritos, cada um com nome, posto (rei, duque, marquês, presidente, conde), aparência, poderes, número de legiões e um selo próprio. Ela é a primeira das cinco partes do Lemegeton Clavicula Salomonis, a Chave Menor de Salomão. As outras quatro são a Ars Theurgia-Goetia, a Ars Paulina, a Ars Almadel e a Ars Notoria.

A palavra vem do grego goēteia, a arte do goēs, o feiticeiro que lamenta e invoca os mortos. Já na Antiguidade o termo tinha um tom pejorativo, em oposição à teurgia, a "obra divina" dos filósofos.

A lenda: Salomão e o anel

A ideia de que o rei Salomão comandava demônios é muito mais antiga que o livro. O Testamento de Salomão, um texto grego dos primeiros séculos da era cristã, conta que o arcanjo Miguel entregou ao rei um anel com um selo capaz de prender os espíritos, que foram obrigados a trabalhar na construção do Templo. Cada demônio se apresenta, diz seu nome e revela qual anjo o derrota. O formato de catálogo, espírito por espírito, já está ali.

A fonte direta: Johann Weyer

O antecessor imediato da Goétia é a Pseudomonarchia Daemonum, que o médico Johann Weyer publicou em 1577 como apêndice do seu De praestigiis daemonum. Weyer era um crítico da caça às bruxas: queria mostrar a credulidade dos magos, e por isso imprimiu a lista que circulava em manuscritos. A ironia é que, ao divulgá-la, deu-lhe vida longa.

A lista de Weyer tem 69 espíritos. Em 1584, Reginald Scot a traduziu para o inglês em The Discoverie of Witchcraft, e foi provavelmente por esse caminho que ela chegou aos compiladores ingleses. A Goétia segue a mesma estrutura, mas muda a ordem, acrescenta Vassago, Seere, Dantalion e Andromalius e omite Pruflas. É dela também que vêm os selos, que Weyer não traz.

Os manuscritos do século XVII

O Lemegeton existe em manuscritos ingleses do século XVII guardados na British Library, sobretudo os Sloane 2731 e 3825. As versões divergem em grafias, selos e detalhes do ritual. Não há um "original": há uma família de cópias, cada copista corrigindo e acrescentando. A edição crítica de Joseph Peterson (2001) compara essas fontes e é o melhor ponto de partida para quem quer o texto sem as camadas posteriores.

Mathers, Crowley e a fama moderna

A Goétia ficou famosa com The Book of the Goetia of Solomon the King, publicado em 1904. A tradução e a transcrição foram feitas por S. L. MacGregor Mathers, da Ordem Hermética da Aurora Dourada, mas quem publicou foi Aleister Crowley, já rompido com ele. Crowley acrescentou uma introdução em que lê os espíritos como "porções do cérebro humano", uma leitura psicológica que influencia praticantes até hoje, e invocações em enoquiano.

A partir daí, a Goétia entrou no circuito da magia cerimonial moderna, recebeu correspondências com os 72 anjos do Shem ha-Mephorash e com os decanatos do zodíaco, e se tornou o grimório mais citado da cultura pop.

O que a Goétia é, e o que não é

• Não é um texto antigo. A lenda é antiga; o livro, como o conhecemos, é do século XVII.
• Não é uma lista fixa. Nomes, aparências e selos variam entre Weyer, os manuscritos e Mathers.
• Não inclui Lúcifer entre os 72. A explicação está em por que Lúcifer não está na Goétia.
• É um ritual cristão de comando. O operador conjura em nome de Deus, dentro de um círculo, e obriga o espírito a obedecer. Abordagens modernas de parceria com os espíritos são outra coisa, a demonolatria.

Para continuar

Consulte os 72 espíritos, com posto e fonte de cada um, no catálogo da Goétia, compare com os 72 anjos do Shem ha-Mephorash e veja a outra "chave" atribuída a Salomão, bem mais antiga, em Clavícula de Salomão. Para estudar a prática com método, há o curso de Goétia.