Tlazolteotl: a deusa asteca que comia a sujeira e perdoava os pecados

A deusa da sujeira

O nome Tlazolteotl vem de tlazolli, "sujeira, lixo, restos", e teotl, "divindade". Para os mexicas, a sujeira não era só física: era tudo o que saía da ordem, sobretudo os excessos sexuais e a transgressão. Tlazolteotl era a deusa que provocava esses excessos e também a que os recolhia. Por isso tinha o título de Tlaelcuani, "a que come imundície".

É uma figura que desconcerta leitores modernos. A mesma deusa preside o desejo, o adultério, o parto, as parteiras, os banhos de vapor e a cura. O que liga tudo isso é a ideia de purificação: aquilo que suja precisa de alguém que limpe.

A confissão descrita por Sahagún

O frei franciscano Bernardino de Sahagún, que no século XVI reuniu com informantes indígenas a enciclopédia conhecida como Códice Florentino, descreve uma confissão diante da deusa. Uma pessoa, geralmente já madura, procurava um sacerdote de Tlazolteotl, que consultava o calendário para escolher um dia propício. Diante do fogo e do incenso de copal, ela confessava suas faltas, sobretudo sexuais. O sacerdote impunha uma penitência, como jejuns ou oferendas, e a pessoa saía purificada.

Segundo Sahagún, isso só podia ser feito uma vez na vida, e servia também como proteção diante da justiça: quem confessava não era punido pelo que tinha confessado. O frei, naturalmente, comparou o rito com a confissão católica, e os pesquisadores discutem até que ponto essa comparação moldou a descrição.

Parto, parteiras e banho de vapor

Tlazolteotl também era padroeira do parto. No Códice Borbônico, um manuscrito ritual mexica, ela aparece de cócoras dando à luz, com uma pequena figura saindo do seu corpo. As parteiras a invocavam, e o temazcal, o banho de vapor, usado no pós-parto e na cura, era espaço dela. A ligação entre sexo, nascimento e limpeza é direta: o parto é o momento em que o corpo se abre e precisa ser cuidado.

Origem huasteca e as quatro irmãs

Muitos estudiosos apontam que o culto de Tlazolteotl veio da região huasteca, na costa do Golfo do México, e foi incorporado pelos mexicas. Sua imagem costuma ter o algodão cru no cocar e nas orelhas, um traço huasteco, e uma boca pintada de preto. As fontes falam também de quatro aspectos ou irmãs, as Ixcuiname, ligadas a diferentes idades da vida.

Ela participava da grande festa de Ochpaniztli, "varredura", no outono, dedicada às deusas da terra e da fertilidade, em que se varria e limpava tudo, das casas aos templos.

Leituras modernas

A historiadora da arte Cecelia Klein e outros pesquisadores mostraram como Tlazolteotl revela uma visão mexica do corpo e da sexualidade muito diferente da europeia: o desejo não é pecado em si, mas força que pode desequilibrar e precisa ser reequilibrada. Na espiritualidade contemporânea, especialmente no México, ela voltou como deusa da cura e da sexualidade feminina.

• Sujeira: desordem, excesso e transgressão.
• Purificação: confissão, penitência, banho de vapor.
• Parto: padroeira das parteiras e das mães.
• Origem: provavelmente huasteca, incorporada pelos mexicas.

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