A magia de Éliphas Lévi: luz astral, vontade, Baphomet e tarô

O homem que reinventou a magia

Alphonse-Louis Constant (1810–1875) estudou para padre, abandonou o seminário, militou no socialismo, foi preso por escrever e, nos anos 1850, reapareceu como Éliphas Lévi, autor de magia. Seu Dogma e Ritual da Alta Magia, publicado em dois volumes entre 1854 e 1856, transformou um conjunto disperso de grimórios, cabala e alquimia num sistema coerente. Quase toda a magia cerimonial que veio depois, da Aurora Dourada a Crowley, parte dele.

Os princípios

A luz astral

Para Lévi, existe uma força universal que permeia tudo, intermediária entre espírito e matéria, que ele chama de luz astral ou grande agente mágico. Ela guarda as imagens de tudo o que aconteceu e responde à vontade humana. Os sonhos, as visões, o magnetismo e os efeitos dos rituais seriam movimentos dessa luz.

A vontade treinada

A luz astral obedece a quem tem vontade firme. Por isso o mago precisa se disciplinar: jejum, castidade temporária, silêncio, regularidade. Lévi insiste que a magia é antes de tudo uma educação da vontade, e que o ritual serve para concentrá-la.

A imaginação

A vontade age por meio de imagens. Símbolos, cores, perfumes e palavras dão forma ao que se quer e fixam a atenção. É por isso que o ritual precisa ser cuidadoso e coerente.

O equilíbrio

Tudo se sustenta pela tensão entre opostos: ativo e passivo, luz e sombra, rigor e misericórdia. O mago é quem se coloca no ponto de equilíbrio. Daí a importância do número dois e das duas colunas do Templo, Jakin e Boaz, no seu sistema.

Os símbolos que ele fixou

• O pentagrama. Com uma ponta para cima, é o homem que domina os elementos pelo espírito; invertido, com duas pontas para cima, é o bode, a matéria dominando o espírito. Essa leitura moral do pentagrama invertido vem de Lévi. Veja o guia do pentagrama.
• O Baphomet. A figura com cabeça de bode, asas, seios, braços apontando para cima e para baixo e a inscrição solve e coagula foi desenhada por Lévi. Representa a síntese dos opostos, não o diabo. O nome vinha das acusações contra os Templários.
• O tarô e o hebraico. Lévi ligou os 22 arcanos maiores às 22 letras do alfabeto hebraico, fazendo do tarô um livro de cabala. A ideia foi adotada, com mudanças, pela Aurora Dourada e chega aos baralhos de hoje. Veja o significado das cartas.

A prática

O Ritual, segunda parte do livro, trata de preparação, consagração de instrumentos, pentáculos, invocações dos elementos e evocações. A mais famosa é a evocação de Apolônio de Tiana, que Lévi diz ter feito em Londres em 1854: depois de semanas de preparação, uma figura teria aparecido, e ele saiu do ritual exausto e com o braço dormente. Lévi conclui com prudência: não afirma que viu Apolônio, só que viu algo, e desaconselha a prática a quem não estiver preparado.

Essa prudência é característica. Lévi escreve sobre tudo, mas desconfia de quem quer resultados rápidos.

Influência

A tradução de A. E. Waite, Transcendental Magic (1896), levou Lévi ao público inglês. A Aurora Dourada adotou seus princípios, Papus os sistematizou na França, e Crowley se dizia sua reencarnação. Os outros livros de Lévi aprofundam a proposta, em especial A Chave dos Grandes Mistérios.

Para estudar o caminho que ele abriu, veja o guia de magia cerimonial, o curso de Magia Cerimonial e o curso de Alta Magia.